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【族谱】广州《济阳江氏一龙族谱》;兰考《樊氏家谱》
发布日期:2019-05-06
    老人七年写族谱传薪火
    “明代进士江源廉洁为官,深得民心;江本真聚集乡勇参加三元里抗英斗争;江高抗日阻击战中,本族20多位勇士顽强抗敌,英勇牺牲……先祖爱国爱家、勇于开拓、无私奉献的精神,我们江氏后人理应薪火相传,造福桑梓。”
    广州市江高镇江村的老人江凯用了七年时间,撰写出《济阳江氏一龙族谱》。新族谱不仅新增线形世系图,收入了先祖的光辉事迹,更打破封建传统思想,将女性族人写入族谱,倡导男女平等。如今,江凯已年逾八旬,他期望找到续写族谱的接班人,将先祖品德精神代代传扬。
    江凯,今年84岁,是江高镇泉溪村人。“我们的开基之祖是江一龙,唐朝末年来到现在的居住地。”江凯称,原始族谱太少,而且多被烧毁;现存族谱格式太旧,内容残缺,只记载到二十五代(清同治七年1868年江会君立),很多资料无法考究其真实性。江凯觉得应该为家族尽一份力,为后人弥补这片空白。
    江氏一龙宗族至今已开枝散叶多达80多条村,主要分布在广东地区。重写族谱以前,江凯对自己家族的历史知之甚少。从2005年开始,他只身走访了广东地区江一龙宗族现存江姓的60余处村落,在村口的榕树头下听当地老人“讲古”挖掘有用的史料,并收集各村现存的族谱等相关资料。
    “印象最深的是一位在花都坪山专职保管族谱的人,提供了一份由美国寄回的,这是所有旧族谱中内容最为完整的一份资料,为新族谱的编写提供了很大的帮助。”江凯说。此外,他还跑遍了市内各大图书馆,翻看地方志、人物志,对收集的史料进行核对、佐证,无法证实的内容,要么舍弃不要,要么模糊处理,力求真实准确。
    由于没有任何编写族谱的经验,江凯花了半年时间自学,总结其他姓氏族谱的写法和格式,多方参考对照。如何组织语言文字,如何设计图画,如何表达才能让后人理解和接受,这些都是他动笔时需要考虑的问题。
“回首往事,江氏家族爱国爱家、艰苦创业、勇于斗争、不怕牺牲的事迹让我深受感动,作为江氏一员,我有义务让家族后生了解先祖的光荣事迹,传承弘扬先祖的优良族风家训,发奋兴旺,再创辉煌。”江凯从县志里挖掘出不同阶段江氏祖先心怀家国的事迹,并收入新族谱,“旧族谱只有人名没有事迹,这是新旧族谱最大的不同之一。”
    更值得一提的是,江凯编写的新族谱打破了“女性不能入族谱”的老旧传统,倡导男女平等,首次收录了几位江氏女性名人。“这是江恩莲创作的诗画,江月桂是原美国加州州务卿……”江凯说,“江氏女性巾帼不让须眉”。
随着江氏大宗祠的重光,江凯表示,新族谱需根据时代的发展不断修订。想再出修订版成为他的心愿。无奈年岁渐增,江凯时常感到有心无力。找不到续写族谱的后继之人,成为困扰江凯最大的问题。“先祖身体力行诠释了爱家爱国的真正含义,这些精神值得每一位后人铭记和学习。”江凯说,希望能找到族谱的续写者,将先人精神代代相传。
    兰考《樊氏家谱》
    一、 清太年间《樊氏家谱》唯一珍藏人:
    爱谱如宝、精心笃护。
    族史不失、留给后人。
    榜样已树、人人效仿。
    来之不易、代代珍藏。
    二、《樊氏家谱》樊氏七支联宗续谱    七支拟定铭字(即排行字):
    国景华运德      友民长瑞芳
    令文傅忠孝      祖功永富昌
    礼义仁和顺      盛世法善良
    (注明:头五个字已经过去,德字是十五世,十六世是友字起头)。
    三、《樊氏家谱》卷序(摘要):
    吾氏祖藉山西洪洞县明初,一三七三年迁往河南陈留、高唐寨,又分居仪封北关外,族人谋生各地,旧谱无存,追根寻源实难,族史又不能一失再失。十一世国义、国举二公,就近舍远,自其听知先人名讳。于同治三年间。即一八六四年创修三支族谱,手抄数本具都遗失。维有十二世景汤公保留一本。经受兵匪之乱、虫害之灾,精心保存百十年。给后代留记上下三百多年的真实历史资料。第五支也有记载,十三世中华公在一九四九年续谱。联同何二庄、朱坊、小宋等数村,参续人有钦仁、钦田钦志、英芝、等人续谱一卷留于后世。家谱是一姓之史,千万要实事求是认真对待,给后人留下真实的历史资料。但是在一九八二年有小桥村、韩西砦村、南北樊庄等数村,冒然到山东郓城续谱,续谱人,于去的参续人,不认真欠思考,同宗共祖续在一起有损族谱的尊严。因历史中断久远,共祖有辱先人,欺后世之币,是最大的误点。一不符合历史实际,二无考证的接续。双方有责共同承认那次续谱无效。后细心的研究、考核清楚再续。有错就改,因纠以上错误,六支协商各支按有记载的先人名讳现在的世数在一九九九年联宗分支续谱一卷。续谱不断扩大发展有宗砦、孟角列为七支参续。十五世前终结为一卷,十五世后为第二卷。由河南省鑫鑫黄埔置业有限公司无赏承印。给宗族印发,以便珍藏。欢迎同宗参续,面向全省全国发展住外省外地人员,都有于同姓人联宗的权利和义务。望各支后起之秀,承前人之志审时渡势,一支一支增续,持之以恒,为达到华夏樊氏世代的统一伟大目标奋斗。            
十五世孙 世民 识 二00八年元月
四、河南兰考地区各支居住分布:
第一支 居孟砦乡 何二庄 朱洼 朱良庄
第二支 居开封县 曲兴镇 高唐砦村
第三支 居红庙镇 樊庄 关东村 双杨树村 兰考县城 民权县 人和乡 樊寨村 垛楼村 八河涯 杞县 西砦乡黄桥村
第四支 居孟砦乡 宋庄
第五支 居孟砦乡韦西砦村 爪营乡朱坊 固阳镇汪营 小宋乡小宋村 葡萄架  黄口村 回回营
第六支 居山东东明县刘楼镇樊庄村 大崔庄 蔡庄
第七支 居三义褰乡宗砦村 孟角村
    五、樊公宾门墓志:
    樊公国举字宾门,清岁贡生,例受修职郎。拔贡君闻公六世之孙。祖传公自幼德性精明,笃志好学,故学业深渊,承蒙祖训樊氏以孝为先,公思祖孝亲为最,家积善庆世济仁厚,高尚不诡于流俗。雅志笃于诗书故其惠泽洽于宗族,忠信孚于乡里,文章德器称重於时。公上世由山西洪洞迁河南陈留高唐寨,析居仪封,公会同堂兄优廪膳生国义公在同治三年创修樊氏族谱,公生平不慕仕途不求荣华,维以设馆受徒,造士育才为己任。[《仪封县志》载张均字臬平,张先生居张庄、樊先生居樊庄二公衡于相望,皆以硕德高年矜式乡闾,从游者甚重,食廪饩者半其弟子也。张先生严毅方正,动止有则,人望而畏之,樊先生履中蹈和德容粹然,人亲而敬之学者称曰包严欧宽] 。
    代西宝先生从学科试居全县之首,号老县首传于后世,其儒林名士服务于社会的甚多,无考者不敢妄书,公以忠诚不欺为本,读古人书维以身心体验为自德,讲学育才,安业乐时,以终天年。
玄孙  德臣 整理 二00八  冬
    六、三支树始祖碑(碑记)
    公元一九九九年三月二日(农历正月十五日),吾氏众人早餐已毕,梳洗更衣,扶老携幼,穿街过巷,涌向村东南隅街心广场,参加始祖碑落成典礼祭祖仪式。始祖碑座落在广场南端始祖母墓前。碑楼高四点五米,底座长三米,宽二米,四周人造大理石护面。碑楼墙壁是浅蓝色瓷砖砌成。上盖金色琉璃瓦,斗拱飞檐,四角高翘双龙扣脊,金碧辉煌、巍伟壮观。总投资三千六百伍拾元。碑前石上额雕龙刻凤。纵书“永言孝思”横冠“万古流芳”中间纵书樊庄始祖公讳儒道德配倪氏之墓。左下角书合族敬立。两边雕刻八仙面像,背面上雕双鹤飞舞,横冠“永言孝思”两边对联“瑞鹤常鸣颂祖德” “八仙敬仰孝为先”。始祖碑的修建,正值建国五十周年,实行改革开放二十周年。政通人和、国泰民安、科技进步、经济发展,人民生活富裕的鼎盛时期。人们饮水思源、怀念祖德、渴望树碑以期永垂因之,众议树碑一致。赞同十四世孙运至督促发动“统一运筹”助资捐款者祖孙三代五人二千五百元,族众集资一千八百零二元。始祖碑修建

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